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神學生分享
本年度（2025-2026）本會有五位全時間神學生在本港不同的神學院進行神學裝備及牧職訓練，他們是盛福堂的鍾承志弟兄（香港浸信會神學院）、柴灣堂的李鎧咏姊妹（香港神學院）、活門堂的何景揚弟兄（香港神學院）、中心堂的戴文輝弟兄（伯特利神學院）和青衣堂的梁淑嬋姊妹（牧職神學院）。 作為神學院新生，鍾承志弟兄和李鎧咏姊妹在各自就讀的神學院院訊中留下恩典筆跡，分享神對他們的呼召及決意奉獻的心志，讓更多人共證神恩。 願厚賜恩典的神繼續祝福、帶領，保守諸位神學生的學習及事奉，亦興起更多神國工人使福音遍傳。 值得押上一切的召命 鍾承志（盛福堂） 重回信仰的道路 大專畢業後，我獲得很多工作機會，又得到前輩的賞識。我懷著雄心壯志發展事業，與神的關係卻越走越疏遠。感謝神，祂在我事業騰飛時把我拉下來。一場意外令我左腳受傷，需要停工半年，一切工作成就都離我而去，但卻讓我獲得一段時間安靜休息，反思生命。回望自己成長的經過，才發現神在我生命中一直賜予豐富恩典：從小在教會成長，得建立，受愛護，中學決志信主，重獲新生，得以認識神，受浸歸入基督。當刻我醒悟過來，知道自己得罪了神，因我被眼前的「美好前景」吸引，竟忘記了天父的宏恩。 康復後，我參加教會的大專團契。導師的分享、團友的同行及鼓勵，讓我重回信仰的道路，更改掉從前說粗言穢語的惡習。 事奉中初蒙呼召 自此我積極投入教會事奉，盼望過討主喜悅的生活。在一次敬拜事奉中，我腦海浮現一個意念：我從前對神不理不睬，祂竟沒有放棄我，還讓我事奉祂。我如此不配，神為何仍然尋找我？然後我清晰地聽見一句話：「你已經二十一歲，還不 “all in”（為神押上一切）？」這意念直奔進我內心深處，恍如靈魂拷問。當刻我無法也沒信心作任何回應，但這意念在心中不斷迴盪。 我父母是虔誠佛教徒，常因信仰而衝突，若告知我要去讀神學，將來全時間事奉神，想必家無寧日。我將這事交託神，求祂改變父母的心，並邀請團友為他們信主禱告。大半年後，2022年12月一個主日下午，我父母竟一同信主，更隨即安排拆掉家中供奉了三十多年的偶像。既然神已開路，我就嘗試踏出半步，開始尋找神學院的課程資料。 懷疑中再獲確定 當我正計劃全時間攻讀神學之際，女朋友的父親突然離世，這為我倆带來沉重打擊。我一面忙著陪她辦理各樣手續、禮儀，一面照顧她的需要。當時自覺社會經驗不足，經濟基礎又不穩定，我不斷懷疑自己的能力，更埋怨神為何讓我有如此遭遇。為顧及女朋友在經濟上可能出現的需要，我對全時間事奉神變得有所保留，“all in”這個念頭日漸消退，內心卻對神感到虧欠。 2023年中，教會舉辦台灣短宣。原本沒打算參與，但經執事、傳道多次邀請，心裏面多番掙扎後，我最終決定參加，神卻讓我遇上意想不到的經歷。短宣最後一天是街頭佈道，當日我狀態很差，沒有主動與對象傾談，只是站在隊友旁邊祈禱。回程途中，我們遇見一位婆婆，傾談下得知她也是基督徒。最後我們為她祈禱，誰知她突然說：「我也要為你們禱告。」接著又對我說：「你將來會成為牧師。」當下我有點嚇一跳。後來我在旅館跟短宣隊員分享時，想起 “all in”這個意念。神竟透過一個路人提醒我，祂仍然在等待。 營會中重尋召命 回到香港，我重新開始尋找方向。我聽從一位神學生的建議，參加了香港浸信會神學院的神學生生活體驗營。營會最後的環節是與教授個人面談，而跟我面談的是鄧紹光博士。他說了一句話，深深影響我：「今日神給你機會參與祂的計劃是恩典，你不理會，祂可以另找他人。」這促使我再三思考：「有甚麼比事奉神更重要？」這次我清楚知道，一生中沒有其他事情比事奉神更為重要。自己能力如何不是重點，關鍵在於神的呼召；無須為自己鋪路，只要憑信心回應，踏上神恩召的旅程。 我深信神一直讓我在大小事情上經歷祂的真實，直到今天接受裝備要成為祂的工人，這一切都離不開祂的恩典和計劃。我願趁著年輕，將自己最好的時光獻給神，並盼望將來能夠回饋、服侍自己的母會。 本文摘自<香港浸信會神學院院訊>（2026年1月號）【點擊可閱讀原文】 入學見證 李鎧咏（柴灣堂） 我中一時在學校的細胞小組中決志信主，並隨即開始不同的事奉，包括參與教會和學校福音團隊的音樂事幸，以及營會及活動的籌辦工作。信主的首七年，我會以「平淡」來形容。雖然生活中也有面對不同的挑戰，但從來沒有絲毫打亂我與神的關係。我仍然深信祂是我永恆不變的依靠。 轉眼間來到二十歲，我要開始學習為自己的未來安排，而我作出的第一個決定便是受洗加入教會，並且回應神全職事奉的呼召。我因看見母會及當代年青人的需要，而成為教會的福音幹事。這個身分不斷提醒我，不單要以行動活出主的愛，更要肩負將福音傳遞給會眾的使命。正因如此，我更渴望深入認識我所信靠的神，使我能更準確、更有力地傳揚祂的福音，這也使我確立了讀神學的心志。 然而，整個服侍的過程沒有想像中順利。在受洗並全職事奉後，生活掀起了大風大浪，令我與神的關係經歷巨大的挑戰。當時不僅家中出現難以解決的困難，在全職事奉的一年半期間，亦因身分轉變及同輩弟兄姊妹對我期望的落差，我多次萌生離開教會的念頭，甚至動搖我讀神學的決心。這些經歷讓我感到受傷，也使我與神之間產生距離。當時我腦海不時浮現一個問題：「為甚麼我如此為神擺上，卻換來這樣的下場？」感恩神透過我身邊的同行者提醒我，我所事奉的乃是神而非他們。而且祂親自醫治我內心的傷口，也重新堅固我讀神學的信心。 記得在入學面試時，謝甘霖老師問到：「你會否擔心二十二歲讀神學，會讓人感覺太年輕？」我很記得自己怎樣回應：「過於年輕會讓人感覺太草率決定，但又經常聽到人說教會沒有年輕牧者；既然心意已決，倒不如早點裝備自己。」我盼望在未來四年的學習中，能夠持守這份對神的信心及決心。 本文摘自<香港神學院院訊>（第182期，2025年12月-2026年2月）第3頁【點擊可閱讀原文】
堂會招聘信息
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中華傳道會傳承——趙君影牧師與于力工牧師
原文刊載於《第十二屆差傳年刊》（中華傳道會聯堂差傳委員會，2025年3月） 中國的民間故事中有伯樂與千里馬，中華傳道會中也有類似的故事，就是趙君影牧師與于力工牧師，趙君影牧師初次與于力工牧師相遇時，于力工牧師還是一位中學生，直到于力工牧師於建道畢業後，佈道十字軍亦剛剛初創之時，趙君影牧師便力邀于力工牧師加入，甚至先邀請于三師娘（即于力工牧師母親）拉攏于力工牧師成為佈道十字軍同工，這是十分有趣的故事。以下是于力工牧師遇上中華傳道會的故事： 于力工生於1920年5月1日，山東人，原名于鴻勛，字立功，建道畢業後改稱于力工，要為主努力工作。1 祖居於一小村莊叫「小嶺」，近山東省安邱縣和昌樂縣，村莊內只住兩家人——賈家和于家。美南長老會的傳教士在山東濰縣立足，傳教建禮拜堂，又建學校。於1931年，即山東大復興期間，于力工隨母親參與聚會，于力工受感認罪悔改，確實自己已經得救。2于父亦教導于氏兄弟音樂，建立他們的音樂基礎。3 于父帶于中一（于力工之兄長）及于力工往六合貴格會益智中學念書。貴格會請于父教書，于母（于王志正，人稱于三師娘）擔任女傳道，生活僅足夠糊口，所以于力工努力讀書，爭取免學費宿膳費，期間背誦了不少經文。4 于力工17歲就讀六合益智中學時，趙君影於揚州牧會，邀請六合貴格同工前往佈道，于力工負責領詩，是趙君影與于力工的初次認識。5 1942年1月，于氏兄弟於建道神學院畢業。畢業後，在趙柳塘牧師安排下，于氏兄弟在廣西5城（白流、容縣、玉林、南寧和柳州）主講佈道奮興會。6 雖然建道曾邀于力工回校教書，但于力工希望先入工場，在教會累積經驗。于力工祈禱後決定前往貴州的貴陽，先於貴陽的內地會開了7天佈道會，再繼續培靈7天，之後內地會再請于力工在平壩舉行全貴州內地會傳道人長老執事退修會。7 當時，趙君影夫婦在貴陽富水路教會牧會，各大學生喜歡在他的教會聚會，趙君影亦邀請于力工去他的教會佈道，開特別聚會。8 于中一在湖南作工，邀請于力工前往協助，于力工途中去看了趙君影，趙君影邀請了于力工參與佈道十字軍成為同工，于力工回覆祈禱後看主的引導。湖南王城聚會結束後，于力工接到母親電報，叫于力工速回貴州，于力工便兼程返回貴州，原來趙君影對于母承諾若于力工來與他同工，于母亦可成為同工，弟妹們的生活便可解決，于力工便答允趙君影成為佈道十字軍同工，最早期的佈道十字軍同工合照便有于力工和他的母親于三師娘。9 後來于中一亦由湖南來貴州加入佈道十字軍為同工。 日後，于力工牧師成為趙君影牧師的左右手，于牧師曾於聖光學校10 舉辦奮興佈道會，成功感動不少學生，11 與趙君影牧師一起發展中日抗戰時期大學生的福音工作，影響不少當代大學生及好幾代華人信徒，在1949年後，趙君影亦與于力工牧師一起於新加坡發展神學院。先賢們一代又一代拓展福音工作，並且發展新一代接續事工，使福音工作可以傳承下去，讓我們將這福音熱忱一代又一代傳承下去！ 註： 1. 于力工：《夜盡天明─于力工看中國福音震撼》（台北：橄欖，1998），167。 2. 于力工：《夜盡天明》，32-33。 3. 于力工：《夜盡天明》，42。 4. 于力工：《夜盡天明》，49。 5. 于力工：《夜盡天明》，160。 6. 于力工：《夜盡天明》，146。 7. 于力工：《夜盡天明》，156及161。 8. 于力工：《夜盡天明》，161。 9. 于力工：《夜盡天明》，154及168-169。 10. 聖光學校是由尹任先先生（佈道十字軍中國諮詢委員會成員）創立，目標是以基督教信仰建立新一代學生，內地會亦派遣三位宣教士任教，多次於內地會的宣傳刊物《億萬華民》中佈導學校消息。 11. Chao, Calvin, “Revival Among Students,” Crusade vol. 1 no. 4 (July 1944).
不是偉⼤事的社區服侍
原文刊載於《時代論壇》第1701期（2020年4月5日） ⼀間位處於⼤廈的教會要做社區服侍⼯作，其實是有難度的，街坊對我們的印象多是與信仰有關。當我們主動接觸他們時，他們先是會怕「被踢入會」，⼜因為不知道教會裡的情況如何，就對我們有所保留。不過，若然透過與社福機構合作，針對這些基層的缺乏：先是物質上再到⼼靈上，服侍就會比較到位。 感恩神帶領著我們。事⼯初期，我們合作的機構有兩類：⼀是做食物銀⾏的。街坊會到食物銀⾏，⾃然是有物質上的需要，機構明⽩這些家庭在物質以外，⼼靈上也是有需要的。所以他們希望與同區教會合作，期望教會以信仰⾓度去關顧家庭。另⼀類合作機構是非常積極做前線探訪的，他們的經驗與同⾏成了我們的祝福，⿎勵了久被困於四道牆內的教會，走出去社區做服侍。 回顧這些年的服侍，我們發現教會在社區服侍這事上，既是被動也是主動的。我們最初主動想透過功課輔導班做福⾳⼯作，教會⾨開了，鄰舍卻不積極入來。意外的是：⼀個平⽇，在⼤廈管理處閒坐的婆婆，她並非我們的會友，但竟⼤⼒幫我們宣傳，叫了好幾個家長把⼩朋友送來教會。更有意思的是，這個婆婆後來也開始到教會來。她告訴我們，她年輕時去過教會，受過恩惠，⽣命經歷了好多事；雖然⼀直未決志，也沒有好好「入教」，但⼼裡⼀直是「信主」。 婆婆最後在我們教會決志信主，上天家之前，還拜託教會負責她的安息禮拜。她說⾃⼰最終都回到天⽗家裡，最後的⽇⼦⼼中很平安。 另⼀個幫助我們走進社區的⼩天使，其實也不是「教會⼈」，她是我們功輔班的家長。她因為沒有錢可以給女兒補習，⾒到教會有免費的，她就來了。她是⼀個無神論者，對她⽽⾔，教會的⼈都是善⼼的，她樂於跟我們做朋友，但信仰免談。因著欣賞我們的善⼼，所以當我們說想接觸更多社區有需要的家庭時，她積極與我們分享⾃⼰的經驗和⼈脈，給我們很⼤的幫助。她的孩⼦很乖，來了功輔班後，學校成績⼀直進步，⼈也是開朗了。 孩⼦對福⾳開放，聽說媽媽曾經把她帶去佛堂不知道學甚麼，但孩⼦去了不舒服，堅決不再去，還勸媽媽要來教會。⼩學畢業後，她考入了⼀間不錯的中學，媽媽⼀直跟⼈說是教會把孩⼦教好的，這孩⼦在中⼀時決志信了耶穌。因為有在教會學琴，現時在兒童團契有司琴的服侍。 我們每年都有福⾳晚餐，或不時有社區福⾳佈道，這個媽媽在兩年前⼀次聚會中也決志了。她說⾃⼰本來很⼼硬，誰也不信，只信⾃⼰⼀雙⼿，但帶著女兒在香港⽣活，遇上很多說不出的難處，讓她不得不放下⾃⼰。⽽在這些困難的⽇⼦裡，教會（她接觸不少⼟瓜灣的教會）給她關⼼和幫助，使她感受到愛。她說現在願意信耶穌，⼜把女兒交託教會，願意讓耶穌帶領她。 這些⽣命故事，激勵了我們服侍社區的⼼。弟兄姊妹由開始時不會刻意接觸街坊，從來不知道那些舊樓的⽣命故事；到現在，我們對街坊愈來愈開放，對社區的需要和關⼼都是積極的，⼤家會樂意去探訪。如果知道有服侍的機會，總是願意付出，不論⾏動上或⾦錢上，甚⾄弟兄姊妹會動員⾝邊⼈來參與，成為很美的⾒證。 有⼈以為教會做社關就是為滅貧，⽽滅貧應該是政府的事，這種不可能任務，教會既做不來也不⽤做，我們只需要專⼼傳福⾳就可以了。但正如德蘭修女說：「不是我們可以做偉⼤的事，但我們可以⽤偉⼤的愛做⼩的事情。」教會也應該可以如此服侍。
